Bava Metzia 40

Kapitel 40

א חיישינן לשני שוירי א"ל רב חסדא לרבה פוק עיין דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר

1 Man berücksichtige, es gibt vielleicht zwei [Städte namens] Ševiri. Darauf sprach R. Ḥisda zu Rabba: Geh, denke darüber nach, denn abends wird R. Hona dich befragen. Hierauf ging er fort, dachte nach und fand folgende Lehre: oder irgend eine andere gerichtliche Urkunde, gebe sie ab.

ב א"ל רב עמרם לרבה היכי פשיט מר איסורא מממונא א"ל תרדא שטרי חליצה ומיאונין תנן

2 R. A͑mram sprach zu Rabba: Wieso kann der Meister hinsichtlich einer kanonischen Sache von einer Zivilsache folgern!? Dieser erwiderte: Gedankenloser, wir haben dies ja von Ḥaliça- und Weigerungsurkunde gelernt.

ג פקע ארזא דבי רב מר אמר משום לתאי דידי פקע ומר אמר משום לתאי דידי פקע:

3 Als hierauf die Zedersäule des Lehrhauses platzte, sagte der eine, sie sei wegen seiner Kränkung geplatzt, und der andere sagte, sie sei wegen seiner Kränkung geplatzt.

ד מצא בחפיסה או בדלוסקמא: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא אמר רבה בר שמואל טליקא דסבי:

4 IN EINEM BEUTEL ODER IN EINER TASCHE &C. GEFUNDEN HAT. Was heißt Ḥaphisa [Beutel]? Rabba b. Bar Ḥana erwiderte: Ein kleines Schläuchlein. – Was heißt Delusqema [Tasche]? Rabba b. Šemuél erwiderte: Eine Mappe der Greise.

ה תכריך של שטרות או אגודה של שטרות וכו': ת"ר כמה הוא תכריך של שטרות שלשה כרוכין זה בזה וכמה היא אגודה של שטרות שלשה קשורין זה בזה

5 EINE ROLLE ODER EIN BÜNDEL SCHEINE &C. Die Rabbanan lehrten: Welches heißt eine Rolle Scheine? Drei über einander gerollt. Welches heißt ein Bündel Scheine? Drei an einander gebunden. –

ו שמעת מינה קשר סימן

6 Hieraus wäre also zu entnehmen, daß der Knoten als Kennzeichengelte? –

ז הא תני רבי חייא שלשה כרוכין זה בזה

7 R. Ḥija lehrte, drei zusammengerollt. –

ח אי הכי היינו תכריך תכריך כל חד וחד בראשה דחבריה אגודה דרמו אהדדי וכרוכות

8 Das ist ja eine Rolle? – Bei einer Rolle schließt sich jeder [Schein] an das Ende des anderen an, bei einem Bündel werden sie auf einander gelegt und zusammengerollt. –

ט מאי מכריז מנין

9 Er ruftja die Zahl aus,

י מאי אריא תלתא אפילו תרין נמי

10 wozu wird dies demnach von drei gelehrt, dies sollte doch auch von zweigelten!? –

יא אלא כדאמר רבינא טבעא מכריז הכא נמי שטרי מכריז:

11 Vielmehr, wie Rabina erklärt hat, er rufe aus: Münzen, ebenso ruft er auch hierbei aus: Scheine.

יב רשב"ג אומר אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה וכו': דאי ס"ד דמלוין נינהו מאי בעו גבי הדדי

12 R. ŠIMO͑N B. GAMLIÉL SAGT, SIND SIE VON EINEM SCHULDNER UND DREI GLÄUBIGERN, SO GEBE ER SIE DEM SCHULDNER. Wie kämen sie, wenn sie den Gläubigern gehörten, zusammen. –

יג דלמא לקיומינהו אזלי דמקיימי

13 Vielleicht gingen sie sie bestätigen!? – Wenn sie bestätigt sind. –

יד דלמא מידא דספרא נפיל לא משהי איניש קיומיה בידא דספרא:

14 Vielleicht hat der Schreiber sie verloren!? – Niemand läßt einen bestätigten [Schein] beim Schreiber liegen.

טו שלשה שלוו מאחד יחזיר למלוה וכו': דאי ס"ד דלוין נינהו מאי בעו גבי הדדי

15 SIND SIE VON DREI SCHULDNERN UND EINEM GLÄUBIGER, SO GEBE ER SIE DEM GLÄUBIGER &C. Wieso kämen sie, wenn sie den Schuldnerngehörten, zusammen. –

טז דלמא למכתבנהו אזלי דכתיבי בתלת ידי ספרי

16 Vielleicht haben sie sie schreibenlassen!? – Wenn sie drei verschiedene Handschriften aufweisen. –

יז ודלמא לקיומינהו אזלי מלוה מקיים שטריה לוה לא מקיים שטריה:

17 Vielleicht gingen sie sie bestätigen!? – Der Gläubiger und nicht der Schuldner bestätigt seinen Schein.

יח אם יש עמהן סמפונות יעשה מה שבסמפונות: אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב סמפון היוצא מתחת ידי מלוה אע"פ שכתוב בכתב ידו אינו אלא כמשחק ופסול

18 SIND DABEI TILGUNGEN, SO RICHTE ER SICH NACH DEN TILGUNGEN. R. Jirmeja b. Abba sagte im Namen Rabhs: Wenn eine Tilgung sich beim Gläubigerbefindet, so gilt dies nur als Scherz und ist ungültig,

יט לא מבעיא כתוב בכתב יד סופר דאיכא למימר ספרא אתרמי ליה וכתב אלא אפילו כתוב בכתב ידו פסול סבר דלמא מתרמי ואתי בין השמשות וקא פרע לי דאי לא יהיבנא ליה לא יהיב לי זוזי אכתוב אנא דכי אייתי לי זוזי אתן ליה

19 auch wenn sie von seiner eigenen Hand geschrieben ist. Selbstverständlich ist dies, wenn sie von der Hand eines Schreibers geschrieben ist, denn es ist anzunehmen, er traf einen Schreiber und ließ sie schreiben, aber auch wenn sie von seiner eigenen Hand geschrieben ist, ist sie ungültig, denn erdachte: vielleicht kommt er gerade in der Dämmerstunde und will mir bezahlen, und wenn ich ihm keine gebe, gibt er mir das Geld nicht; ich will sie daher schreiben, damit, wenn er es mir bringt, ich sie ihm geben kann. –

כ תנן אם יש עמהן סמפונות יעשה מה שבסמפונות

20 Wir haben gelernt: sind dabei Tilgungen, so richte er sich nach den Tilgungen!? –

כא כדאמר רב ספרא שנמצא בין שטרות קרועין הכא נמי שמצאו בין שטרות קרועין

21 Wie R. Saphra erklärt hat, wenn er unter zerrissenen Schuldscheinen gefunden wird, ebenso auch hierbei, wenn sieunter zerrissenen Schuldscheinen gefunden wird. –

כב ת"ש נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסף בן שמעון פרוע שטרות שניהם פרועין

22 Komm und höre: Wenn jemand unter seinen Schuldscheinen [eine Quittung] findet, daß der Schuldschein des Joseph ben Šimo͑nbezahlt sei, so sind beider Schuldscheine bezahlt!? –

כג כדאמר רב ספרא שנמצא בין שטרות קרועין הכא נמי שנמצא בין שטרות קרועין

23 Wie R. Saphra erklärt hat, wenn er unter zerrissenen Schuldscheinen gefunden wird, ebenso auch hierbei, wenn sie unter zerrissenen Schuldscheinen gefunden wird. –

כד ת"ש שבועה שלא פקדנו אבא ושלא אמר לנו אבא ושלא מצאנו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע

24 Komm und höre: Wirschwören, daß unser Vater uns nicht hinterlassen hat, daß er uns nicht gesagt hat und daß wir unter seinen Urkunden nicht gefundenhaben, daß dieser Schuldschein bezahlt sei!?

כה אמר רב ספרא שנמצא בין שטרות קרועין

25 R. Saphra erwiderte: Wenn er zwischen zerrissenen Schuldscheinen gefunden wird. –

כו ת"ש סמפון שיש עליו עדים יתקיים בחותמיו אימא יתקיים מחותמיו

26 Komm und höre: Wenn eine Tilgung von Zeugen unterschrieben ist, so müssen die Unterschriften beglaubigtwerden!? – Lies, so muß sie durch die Unterschreibenden beglaubigt werden;

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel